本文转自：毕节日报哥要射

　　“世界上最精细的蜡染当属织金地区。”清华大学好意思术学院贾京生评释在他2013年出书的《中国当代民间手工蜡染工艺文化议论》一书中如是形容，并真心惊叹：“织金苗族妇女用极细的金属蜡刀于棉布之上，无谓借助剪纸或其他器具，只凭手绘却细如发丝，号称世界一绝。”

　　绣娘在拼接巨幅蜡染“金猪报喜”

　　蜡染古称“蜡缬”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”。这种工艺历史悠久，代代相传，流传于今。据民众预计，这种陈腐的本事可追预料西周期间，民间流传着一个好意思好的传闻：一个秀雅的苗族小姐由于莫得像样的衣裙，独自一东谈主忧伤地在家中织布，房梁上的蜂巢落在了白布上，白布沾上了蜂蜡，小姐莫得介怀发生的一切，仍将布放进靛缸中浸染，染蓝的布上巧合出现了白色的花朵图案，这个巧合发现启发了她，她运行用蜂蜡在白布上画出斑纹，染制成了秀雅的花布并作念裁缝着，穿着蜡染服装的小姐成为芦笙场上众东谈主瞩主见对象，小姐们皆来向她请问制作模范，于是蜡染本事便在苗家男儿中流传开来。　　用蜡刀画纹样

　　这个故事反应了蜡染的发和顺苗族东谈主民对当然的不雅察师法，以及他们在平方生计中的翻新精神。同期，也让咱们从中了解了蜡染的工艺，那等于用蜡把斑纹点绘在麻、丝、棉、毛等织物上，然后放入染料缸中浸染，有蜡的场所染不上激情，惊骇蜡就现出秀雅的斑纹。

　　在织金县，只消有苗族聚居的场所，遍地可看到劳作的苗族妇女在家制作蜡染工艺品。而织金苗族的先祖可追预料四五千年前以蚩尤为首长的九黎部落，九黎部落是一支雄伟的部落，居住在黄河中卑劣地区。那时以黄帝为首长的姬水部落，频频与九黎部削发削发生争斗，还与炎帝衔尾向蚩尤发起了战役，夺走了九黎部落在黄河流域的总揽权。从此，九黎部落被动搬动到长江中卑劣一带。历史上，苗族共有五次大领域搬动哥要射，缓缓滚动到西南地区，他们的蜡染技术也跟着搬动带入到所居住的场所。

　　漂浸

　　织金苗族蜡染本事既包括事前的材料、用具准备，也包括制作蜡染的一系列过程。开端使用的是自制麻布，但麻布的富余度和色牢度不够好，穿在身上会引起刺痛。跟着科技发展和文化雷同，东谈主们运行寻找新的布料，对不同布料进行尝试后，最终找到了愈加无礼也更容易绘蜡的平纹精采棉织物府绸。所用的蜡材分为三种，第一种是动物性蜂蜡，取自蜂巢，通体黄色，黏性大，绘图线条不易断裂，防染性能最佳。第二种是诈欺石油索要出的矿物性石蜡，呈白色半透明状，价低质脆，化学康健性和防染服从较好，但脱蜡性差，在染色过程中容易出现冰裂纹，一般只用来预热蜡刀。第三种是搀杂性黑蜡，是由每次脱蜡后水面上变成的蜂蜡与石蜡搀杂而成，蜡色比原本的纯蜂蜡更深，呈玄色，且含水量高，使蜡染纹样的绘图愈加平滑开辟，备受画蜡者喜爱。

　　蜡染本事传承

　　被誉为“指尖上的芭蕾”的织金蜡染在贵州独树一帜，这里有世界上最小的蜡刀和宇宙唯一的指甲划线本事，这些皆对织金苗族蜡染纹样作风的变成产生环节影响。算作织金苗族蜡染本事中枢器具的特制铜蜡刀，是与其他场所圆弧状蜡刀不同的平头蜡刀，或细长如柳叶，或优容似刀铲，全由艺东谈主依图案需求自行打造。蜡刀分为三种型号，最常用的小号蜡刀，刀尖最细，主要用来勾画主题纹样玄虚和填充纹样里面，能绘图出极细的线条，线条之间最窄距离可低于一毫米，从而使蜡染纹样呈现众多的视觉服从。中号蜡刀主要用来绘图援手纹样，唯独画面边际处的长直线才用大号蜡刀来完成。技艺东谈主用熔化的蜂蜡，通过蜡刀轻巧精确地在纯白棉布或麻布上绘图图案，蜡刀即兴计摆动，每一笔皆匠心独运，每一划皆是对好意思的追求，于是一幅幅活泼画面跃然布上。

　　在贵重测绘器具的年代，老一辈苗族妇女练成了指甲画线才调，不须借助尺子，就不错用指甲画出顺滑的长直线和漂亮的网格，以细目纹样的位置及线条间的距离。为保证线条的长度杰出，理智的苗族妇女还会用常见的稻草当量尺用，通过对折稻草来细目短线长度，再用指甲离别画出钤记。

　　蜡染是我国陈腐的印染工艺，渐渐从华夏和江南向西南少数民族地区滚动，以贵州为主要产地的苗族蜡染，从东向西又可笔据作风分为榕江型、丹寨型、黔西型、织金型、安顺型、六枝型六种。榕江型蜡染作风粗莽斗胆，主要纹样为造型夸张的龙纹。丹寨型蜡染作风奇异奔放，主要纹样为污蔑的鱼纹、蝴蝶纹、龙纹。黔西型蜡染作风应付动感，主要纹样为由花卉演变的几何纹。安顺型蜡染作风丰润古朴，主要纹样为抽象的银钩花、鸡冠花等植物。六枝型蜡染作风活泼饱胀，主要纹样为花卉、鱼纹构成的复合蝴蝶纹。而织金型蜡染作风雅致细腻，主要参照大当然中的山水、花鸟鱼虫、江河星辰，却又不痴呆于原物原貌，通过东谈主们丰富的念念象进行提真金不怕火创作，从而呈现出高度标志化、观点化的特色，有以鸟窝为形容对象的窝窝纹，有以鱼在水面游过留住的思路为形容对象的鱼尾花，有以水面上泛起的漩涡为形容对象的水涡纹，有以抒发太阳顾惜为形容对象的太阳花，有以蛇身布满的规则性斑纹为形容对象的蛇皮纹，有以被苗族视为鼻祖的蝴蝶姆妈为形容对象的蝴蝶纹，有以象征子孙衍生和男女爱情的鱼为形容对象的鱼纹，有以谐音为“遍福”而代表祯祥的蝙蝠为形容对象的蝙蝠纹，还有鸟纹、龙纹、牛纹、花藤纹、石榴斑纹、小米斑纹、鸡冠斑纹、白萌斑纹、狗牙板纹、板凳腿纹、回纹、大粗斑纹……

　　这些精工根究的斑纹，大多形容的是黄河、长江过火流域的郊外风光，与历史上苗族搬动密不能分。由于苗族话语莫得变成笔墨，苗族妇女便高明地把民族的搬动史、海浪壮阔的斗争史、丰富多彩的生计场景以及充满玄幻色调的神话传闻，以蜂蜡算作画笔，以蓝靛算作墨汁，以白布算作纸张，通过蜡染这么专有的体式活泼地形容在多样衣饰之上。蜡染本事就这么一代又一代地薪火相传，将苗族东谈主民对当然的深深崇拜、对生计的无比深爱，一草一木地编织进蓝白相间的艺术作品之中，邃密入微地叙述着一个个扣东谈主心弦的动东谈主故事，变成具有“穿在身上的图腾”“记在衣上的史诗”好意思称的苗族衣饰。

　　织金苗族蜡染本当事人要由苗族妇女传承，当地向来有苗族妇女“东谈主东谈主会画蜡，个个会染色”的说法。完成蜡画后，布料会被浸入靛蓝色染缸。靛蓝是诈欺蓝草索要的自然染料，经屡次反复浸染，与白布上蜡纹变成显明对比，蓝得遍及，白得纯洁。待蜡质遇热溶化后，轻轻揭去，蓝白相间的蜡染艺术品便呈当今咫尺，玄妙又迷东谈主。蜡染多用于衣袖、裙边、背扇等部位，经过构图、取蜡、画蜡、染色、漂洗、清洗、曝晒，最终成为蓝底白花的蜡染布，每件作品皆唯一无二，承载着苗族东谈主民的梦念念与情谊，是大当然与东谈主类颖异的好意思满衔尾。

　　从旷古沿途走来，深藏山中村寨的织金蜡染渐渐从传统走向当代，其玄妙而古朴的气味惊艳众东谈主。算作华夏时髦中一颗耀眼明珠的织金蜡染，2007年被省东谈主民政府列入第二批省级非物资文化遗产名录，2021年被国务院列入第五批国度级非物资文化遗产名录。

　　跟着期间发展哥要射，承载着苗族深厚文化底蕴和对好意思好生计向往的织金蜡染，通过不休翻新，与期迤逦轨，蜡染物品从传统女子上衣、裙子、围腰（即围裙，有长、短、满三种）、背扇、鞋（有船形、凉鞋两种）等旧例物品拓展至制作伞套、钱袋、旅游包、手电筒套、枕巾、小手帕、包帕、背褡（垫肩）等数十种商品。据统计，目前织金县有蜡染公司、企业、作坊以及个体户127家，有4万多名会蜡染的绣娘。一些年青筹画师运行尝试将传统蜡染与生计骨子相衔尾，骁敢于满足当代东谈主的审好意思追求，在服装置饰、居品包装、室内摆列、家居软饰、文创居品等方面，筹画出既保遗留统韵味又合允洽代审好意思的前锋单品，让这陈腐本事快乐渴望，走向世界。