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作者：子墨

在生存之中，在东谈主生的画布上，每个东谈主都会弗成幸免地遇到多样种种的裂痕。

或是生存的荼毒，或是职业无成，或是不测与厄运。

干系词，恰是这些裂痕，如同非凡的画笔足迹，最终却勾画出了东谈主生故事的精熟斑纹。

这一些生存中的裂痕，并不是一无是处，而是长远地揭示了生存中艰辛与成长、厄运与价值之间的关系，记载了咱们无缺的成长历程。

因此，咱们不要怯生生生存中的裂痕，因为，这些裂痕是生存的挑战，是庆幸予以的考验。

在咱们现实生存中，它们可能以多样神色出现，大要是职业上的纷乱艰辛，比如一次要道的检修失利使得多年的费力付诸东流，或是用心筹备的创业策划因市集突变而短寿；又大要是东谈主际关系中的可怜经历，像是知己的抗拒带来的心灵创伤，或者亲密爱东谈主的离去留住的无穷孑然。

弗成否定，这些裂痕最平直的等于，在当下带给东谈主们的是可怜、迷濛和无助，仿佛迷蒙的山地将东谈主清除。

干系词，恰是在这些看似废弃性的裂痕中，蕴含着将其膺惩为斑纹的纷乱后劲。

当东谈主们面临职业的窘境时，淌若能以积极的气派去反念念，凝视我方的不及之处，那么这份失败就不再只是是失败。

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举例，科学家诺贝尔在商榷火药的历程中，经历了多数次爆炸事故，每一次的爆炸都是悉数危机而可怕的裂痕。

他的弟弟也在实验中不幸受难，这无疑是纷乱的打击。

但他秉抓着“人命，那是当然付给东谈主类去历练的救助”的信念，莫得被这些裂痕所打倒，反而愈加执着地插足商榷，从失败中吸收经历，校正火药的配方和安全性，最终告捷发明了安全火药。

他的东谈主生故事因这些充满危机与艰辛的裂痕而变得愈加光线，那些裂痕成为了东谈主们赞许他齐心同德精神的斑纹。

也正如莱昂纳德·科恩说：“万物王人有裂痕，那是阳光照进来的地点。”这也让咱们知晓，厄运之处滋长着告捷的晨曦。

忘我有偶，在东谈主际关系方面，可怜的经历也能膺惩为成长的斑纹。

一个东谈主在遭受抗拒后，可能会愈加深入地意会东谈主性，学会如安在东谈主际往来中更好地保护我方，同期也愈加调养真确的友谊。

就像作者史铁生，在最纵容的年级双腿瘫痪，这一出人意外的灾难如同人命的纷乱裂痕，将他的寰宇击得闹翻。

他一度堕入衰颓，但他在可怜的挣扎中启动念念考人命的真谛。

他在文体的寰宇里找到了救赎，用翰墨书写我方对人命、对亲情、对信仰的感悟。

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他说：“且视他东谈主之疑目如盏盏磷火，果敢地去走你的夜路。”

这种毅力的气派让他的人命在裂痕中开放出秀丽的花朵，他的故事成为了多数东谈主在窘境中寻找力量的起源，那是他东谈主生故事中最注视的斑纹，而这些可怜的经历也恰是阳光照进他灵魂深处的地点，让他的念念想变得愈加深奥，人命变得愈加自由。

从社会的宏不雅角度来看，东谈主类历史亦然一部裂痕膺惩为斑纹的史诗。

多数的干戈和灾难曾给东谈主类带来了纷乱的裂痕，可是东谈主类从这些可怜中吸收考验，束缚鼓励社会轨制的变革、文化的发展和科技的朝上。

如二战后的寰宇，列国同感身受，在废地上确立了愈加平正、民主的社会轨制，积极开展海外配合，共同竭力于和平与发展。

如今，那些干戈的裂痕成为了东谈主类调养和平、办法配合的斑纹，难忘在东谈主类社会发展的篇章里。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”生存的裂痕并弗成怕，惟有咱们领有积极面临的勇气和理智，就能够将其膺惩为东谈主生故事的斑纹。

这些斑纹，不论是刚毅、成长依然但愿的记号，都将使咱们的东谈主生愈加丰富、长远和特真谛。

是以，咱们应以乐不雅的心态去给与生存中的裂痕，因为在它们的背后，正滋长着唯独无二的、属于我方的东谈主生斑纹。

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