哥要色

编者按：

“北有万里长城，南有沉屯堡。”

在贵州地面，夸耀万千的屯堡文化，历经600多年的岁月流转，依旧光彩照东说念主。600多年来，屯堡文化在贵州扎根、滋长和演化，造成了兼具特殊性和独一性的文化场面，是中华优秀传统文化的膺惩构成部分，彰显传承期望的家国心扉，见证中华英才多元一体的历史程度。

为深切学习贯彻习近平文化念念想，全面挖掘屯堡文化内涵，展示屯堡文化的特征、影响和期间价值，贵州日报报刊社聚焦“文化中国行”主题宣传活动，推出“家国六百年·屯堡印章”大型主题报说念，和读者一说念走进历史深处，恍悟屯堡文化的独有魔力。

在安顺市大西桥镇鲍家屯村，相通就能碰见身着屯堡独有衣饰的妇女。具有显赫的明代汉族衣饰“凤阳汉装”特征的装扮，让东说念主仿佛从当下穿越回明代。

她们腰上那条轻轻摇曳的玄色丝带，是鲍家屯专有的衣饰文化——它叫丝头系腰，在《大西桥镇志》中有非常纪录。1369年，鲍姓入黔鼻祖鲍福宝携家族来此时，女性们带来了旧地安徽州歙县的明代汉服丝头系腰，视为珍品保存。而常年累月的四海为家之后，传统技艺存一火存一火，直到清雍正六年（1728），鲍氏十一生祖鲍大千，私费单东说念主徒步，经湖南过江西，到达安徽省歙县棠樾村鲍姓同族，方向是学会丝头系腰的编织工艺，并将之带回鲍家屯。这段历时3个月，行程5720里的漫漫路线，传奇鲍大千走了两次，第二次是为“查缺补漏”而去的。因为这门技艺，十一生祖鲍大千在子孙后代心中有着至大声望，直到今天，鲍家屯的东说念主们逢年过节都要祭拜他——这位把江南传统身手，把营生的饭碗，更是把“不再会自记起”的故乡和“剪不休理还乱”的乡愁植入他们活命中的鲍氏先人。

鲍大千把丝头系腰带到屯堡的历史，被明晰地纪录在鲍氏族谱里。这段历史在当下的村民活命中续写——村里于今仍独特户东说念主家在不时从事着丝头系腰的手工制作。以村中鲍灵平夫妇家为例，他们制作丝头系腰照旧40多年。传奇制作一条丝头系腰需要一周驾驭，用掉半斤丝线，售价1000多元。制品大多卖给隔壁屯堡村寨的妇女，于今仍被她们穿在身上的600多年前的明代汉族衣饰，恰所以丝头系腰为配饰。托鲍氏入黔十一生祖鲍大千的福，丝头系腰的技艺只在鲍家屯相传于今。如今江南难以寻见的明代衣衫，在屯堡却是泛泛装饰，成为史学家商讨明代衣饰的活标本。

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阅读连结：

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文化中国行•屯堡印章之衣饰记 | 吕燕平：独有的衣饰和文化标志

贵州日报天眼新闻记者

商酌/邓国超 张焱

实施/李坤 黄蔚

文/寂静

视频/周梓颜 陈祖嘉 刘义鹏 周尧

手绘/皆青杨 实习生 高园樱子

海报经营/赵怡 王子琪

剪辑/王子琪

二审/姚曼

三审/黄蔚 陈曦哥要色