三十一、论正官上七天 白虎

接待各路英杰见教。记载时辰2023年12月底 

原文：官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，缘何切忌刑冲破害，尊之如果乎？岂知东说念主生世界间，必无矫焉炫耀之理，虽贵极皇帝，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？

徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳合作之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱十分，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳合作多情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格齐忌，不仅官星为然也。

注解，同性为杀，异性为官，官为尊为上，徐讲到，官煞用法差未几，官见伤官要印护。为什么强调保护官，因为官克身，叫阴阳合作多情，官贵就在于此，同性相斥，异性相吸，取同性十神为杀，异性十神为官。官是四善之一，杀是四恶之一，对于官，要保护，要尊重，不然即是犯官，犯官是应灾是常见的依据。官者，为尊为贵为规定为礼制，切不可犯官。

不外徐乐吾的注解还反映了子平当中一个相等巨额的纰缪，即是花式取用和日主旺衰揣度起来，把官格的取用和日主强弱联上了，他把官格用财是为了中庸日主，官格用印是为了生助日主。不仅是他，许多东说念主都犯了这个纰缪，“既是成花式之命，日主的旺衰度，也直截关系到了花式的上下，只字不成提身旺衰，由此就可酿出纰缪的命理后果，这就大大的背离了正格中庸、中庸论命的大原则”等等说法。

我胡九运这里给出一个的确的谜底，这是百分之百的食言了。花式取用和日主旺衰莫得任何揣度。因为当今是厚爱启动讲花式，那这个认识就必须先搞明晰来。最初，其实对于花式和旺衰的辨别由来已久，不是我胡九运的发明创造，早就有东说念主冷落来了，想必诸君都听过一个说法，逢官看印，奇怪了，如何不是逢官看财？财还能升官呢。原理原理很节略，因为官最初要谈判的生计的问题，如果官都被错乱了，那其他问题就不要谈了。谁能护官？唯独印，也即是说印是为了官而存在，跟生助日主有半关系么？岂论身强如故身弱，都是逢官看印，印的盘算推算有且唯唯一个，护官，不是说身强了忌用印，印职业的对象是官，不是日主。哪怕这个印对日主是忌也要用，根柢就不谈判日主这个身分。

所谓花式和日主旺衰是为了八字的中庸均衡，看似逻辑上见缝就钻，但是隧说念是罅隙百出。因为许多东说念主根本不知说念中心分论。八字花式需要中庸均衡，没错，但是不是靠的日主旺衰，花式中庸均衡是花式我方的事情，在子平中叫清纯多情有劲，这是月令用神这个中心我方的事情，日主，只是花式均衡需求中的一个变装，只是是参与，为了花式职业汉典。不是反过来。既然当今以花式为中心，那就偏专爱一味地只保护官星七天 白虎，要的即是悉数元素都调整起来围绕官格转。偏离了日主的中庸，冲破了日主中庸，那又如何？花式自己开采就行了？这个花式是不谈判日主的喜忌的。

我知说念立地会有东说念主说，身弱不担财官，身强才能抗煞。如何能说无关？这句话对不合呢？对的，但是这句话的歧义性很大，我说了，日主亦然花式的一个神志，骚麦花式开采，是指的悉数神志开采，当今财格开采了，但是身弱匹配到这个财官的技能，如实又是败了。煞格亦然，煞格要开采，他要保证悉数的神志都开采，煞攻身了，这叫破格。也即是说，所谓的身弱不担财官，身弱不抗煞，指的是财官煞自己破格，重心不是良善日主如何。后们咱们还要讲食神格，上来就要身强，身不彊那食神无力，是相同的原理原理，日主身强的盘算推算是保证花式开采，日主是为了花式职业的。

原文：以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有上下者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者趋附，仍以孤官无辅论，是以不上七品。

我稍许梳理一下，咱们在前边一直讲的都是格，从这篇启动，即是不是格了，是花式，是月令用神配上相神，组合在一齐，这叫花式，是以格唯唯一个，月令透什么即是什么，但是花式就止于一个了，匹配什么就什么花式。月令用神唯唯一个，花式用神有五六个，是以从后头启动，相等于在讲花式用神。

原文讲了官格的组合交替，交替一，正官格财印并透且两不相碍，这种算大贵，薛相公说念官级别。量化交替二，孤官无辅，不上七品。其实这里还有一个细节，孤官无辅是有前提的，官格自己不成破格，不破格的前提下，孤官是成格不成局，好赖有个七品，虽然谈不上大红大紫，但是比九品强吧，比老庶民强吧，但是假若官格也破了，那孤官就连七品都混不上了。

如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。有咱们看原文的案例，他说的就有点无厘头，光一看天干有财印不相碍即是高贵了？这是因果关系吗？这根没说一样，那地支是排列？都无谓管的？，是以子平这里只是是为了评释问题，还不是实在的分析。那咱们就来分析一下，这个字好在那里。

诸君还铭刻我从第一章就启动强调的认识吧，阴阳特色，对吧？我说把东说念主的高矮胖瘦特色搞明晰，这个东说念主就立地形象了，那字的高矮胖瘦是同理，只是字的特色不是高矮胖瘦，是寒暖燥湿，如果咱们立地能看出特色，是不是和看东说念主一样，立地就明晰了？

薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅

特色如何找？咱们如故在前边推导过了，花式即是阴阳，阴阳即是花式，花式特色即是阴阳特色，申月，申是彰着的刚猛的特色，透水，这个瑞利的特色就很彰着了，然后看什么？看甲，这个甲在在寒暖的环境中需要什么？需要火，需要土。火土即是用神，巳中是火吧，寅中是土吧。先别管具体如何用的，好赖得有，有就好说，莫得的话就很难处理了。

这里诸君可能有点反映不外来，这个花式用神不是应该围绕月令么？以月令为根本起点么？围绕官的喜忌吗？和年干有半毛钱关系吗？我老胡是不是在这胡说扯谈啊？因为我当今讲的内容对于子平来讲是超纲的，是以诸君没听过，一时辰也通晓不了。但是如实相等浩大的。如果不知说念的话看字根本不会看，不是水平上下的问题。

我来解说一下，但是一个月令用神，他不错有五六个花式用神，因为他能构成五六中成格的神志，那当今要命的问题就来了，到底哪一种成格的神志最优化呢？还铭刻前边讲过一个认识吧，清浊纯杂，多情有劲？当今就要处分多情的问题，五六种组合都是成格，那到底遴荐哪一种组合是最友情呢？子平可没见讲，他只是告诉我有这个经过，要谈判到这个依据，但是这个什么样的依据呢？那就不知说念了，咱们看原文，只是是告诉咱们，财印不相碍叫成格，仅此汉典。那凭什么财印即是相公？凭什么财用官不是？财用食不是？不光这里，子平悉数的案例都是这样，只是讲，这一种花式成格的花式，但是为什么花式是最佳的，根本没提过。

咱们看单看一个字的技能，可能还感受不到，好几个字放在一齐的技能，那才是是熟谙真功夫。咱们看会等闲际遇长得稀奇访佛的字，唯唯一个位置不一样，就说这个相公，有三个字和他长简直一样，一个是官格用才，一个官格配食，一个官印相生，那好了，这三格字放在一齐的技能，如何办？单独说一个官印有多好，基本上都会说，实在不行编呗，然而一朝对比起来就空洞了，官印好？如故财官好？如故官配伤好？势必有上下的嘛，如何看？连从哪动手都不知说念，因为子平就没讲过这个问题，他知告诉咱们，这三种情况叫成格，但是成格之间呢，如何对比？这就完全不知说念了。

当今我胡九运告诉诸君，看年，月令用神细则之后，为了年职业，以年的需求来遴荐到底哪种月令用神是最多情的。那我凭什么如何说呢？因为甲是根苗花实中的根，根是坏的，苗能好么？如果根坏了，那到了苗是不是得想目的校正这个根的问题？假定，到了苗这里，我就岂论了，我就我方找花式用神，构成的花式是没问题的，但是终末根本莫得起到校正根的问题的，按后果会如何？这个根烂了，后头养护的再好，这个终末的果实能好么？好的了那就违背学问了。诸君利弊通晓一下我的想路，望望是不是这样回事。我信赖绝大部分从来没听过这个说法，我不细则是不是我胡九运起点公布出来，但是知说念有不少东说念主如故懂这个逻辑了，但是他不说。我说了我讲东西，不讲车轱辘话。

咱们在回到子平当中诈欺的技能就很清爽了，OK，咱们就用子平看，申透壬，应该是印个，也不是官格，但是对于咱们来说，咱们不在乎是什么月令用神，我只在乎他有什么特色，透壬就有壬的特色，不透壬也有金的特色，相等于亦然再用官。咱们知说念了金的刚猛还有水的瑞利，对于木的需要来说，他就稀奇需要火，以火真金不怕火金。月令的职责收尾后吗，立地转到年上，以年启程统筹全局。这是想路，这个统统不成错。

子平在他的内容想象上，稀奇奇怪，他明明冷落了，一个月令用神配的五六个花式用神，信赖是唯唯一个最佳的，子平也告诉咱们，这叫多情冷凌弃，但是要命的是，多情的交替是什么？不知说念，也不会看，这是个大坑，这就导致咱们今天看字东倒西歪，许多东说念主搞了半皇帝平还在成格哪种花式打转，寰球如实是想找出最友情的交替，但是恰正是这个交替最微辞不清的，争议的地点适值即是不知说念是什么样的参考交替。这即是堕入死轮回，掉入泥潭里打转走不出来。我还真挺费解的。这样浩大的东西不讲，他是特意藏着不讲如故他我方都不懂？不应该啊，子平应该讲的啊。这是最能处分本色问题的内容。是以我前边说，不懂这个内容七天 白虎，是根柢不会看字。我可不是乱说的。